أعمال يسيرة وأجور كثيرة2   

13 مشيك بسكينة إلى المسجد .عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ (إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ وَأْتُووهَا تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ ....) متفق عليه  

14 أن الداخل إلى المسجد لايزال في صلاة ما انتظر الصلاة وكلما بكر في الدخول للمسجد كان ذلك أفضلعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:... (وَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتْ تَحْبِسُهُ) أخرجه البخاري .

15 إدراك دعاء الملائكة لمن حضر قبل الإقامة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ  

16 إدراك فضل متابعة المؤذن عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِىَّ  صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُممَّ صَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِىَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِى الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِى إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِىَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ» اخرجه مسلم  

17 قد لا يحضر المؤذن فتقوم بالأذان فتحظى بالأجر المرتب على ذلك .عن البراء بن عازب أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال: (... والمؤذن يغفر له بمد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلى معه) قال الشيخ الألباني: صحيح

18 إدراك الصف الأول ولو يعلمون ما في الصف المقدم لاستهموا ) البخاريعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا ».ابو داودوعن العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا . وللثاني مرة . قال الشيخ الألباني : صحيح وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «لاَ يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ عَنِ الصَّفِّ الأَوَّلِ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ فِى النَّارِ» ابو داودقال الإمام الحافظ بن حجر قال العلماء: في الحض على الصف الأول المسارعة إلى خلاص الذمة، والسبق لدخول المسجد، والقرب من الإمام، واستماع قراءته والتعلم منه، والفتح عليه، والتبليغ عنه، والسلامة من اختراق المارة بين يديه، وسلامة البال من رؤية من يكون قدامه، وسلامة موضع سجوده من أذيال المصلين. فتح الباري.  

19 إدراك الدنو من الإمام عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لِيَلِنِى مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - ثَلاَثًا -» أخرجه  

20 إدراك فعل السنة القبلية قالت أُمَّ حَبِيبَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ «مَنْ صَلَّى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِى يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُننِىَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِى الْجَنَّةِ » أخرجه النسائي وابن حبان والحاكم وقال صلى الله عليه وسلم ( بين كل أذانين صلاة )  

21 إدراك فضل الدعاء بين الأذان والإقامة .عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (الدعاء لايرد بين الأذآن والإقامة) أخرجه أحمد وأبو داود وعنه رضي الله تعالى عنه أيضاُ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب فادعوا) أخرجه ابو يعلى  

22 قراءة ما تيسر من القرآن قبل الإقامة مع أذكار الصباح أو المساء إن كانت الصلاة فجراً أو مغرباً , وقد يحصل لك الأمران.. عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... أفلا يغدو  أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز و جل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل؟ مسلم  

23 متابعة المؤذن في الإقامة في كلام للشيخ ابن باز حول مشروعية متابعة المؤذن وفضل ذلك قال سماحته رحمه الله تعالى أيضاً: وهكذا يقال بعد الإقامة؛ لأنها هي الأذان الثاني، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « بين كل أذانين صلاة»  أما جملة: (أقامها الله وأدامها) فقد جاء فيها حديث ضعيف والأفضل أن يقول : (قد قامت الصلاة) مثل المؤذن : (قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة) بدلا من: (أقامها الله وأدامها)؛ لأن لفظة: ( أقامها الله وأدامها) لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما يقال مثلما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول» يعني: يقول: (قد قامت الصلاة: قد قامت الصلاة)  

24 قد لا يحضر الإمام فتصلي بالجماعة عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (من أم الناس فأصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم) أخرجه أحمد وأبو داود .

25 إدراك تكبيرة الإحرام عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان، براءة من النار  وبراءة من النفاق "  أخرجه الترمذي و حسنه الالباني  

26 إدراك فضل التأمين إن كانت الصلاة جهرية عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ) أخرجه البخاري  

27 إدراك فضل التحميد بعد قول الإمام سمع الله لمن حمده عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ) أخرجه البخاري  

28 إدراك فضل الصلاة مع الجماعة الأولى وهي – في الغالب – أكثر عدداً فعن قباث ابن أشيم قال قال   :(( صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى)) أخرجه الطبراني والبيهقي .

29 ستشعر براحة نفسية وبدنية منذ نزولك وحتى خروجك من المسجد وبعده لتحصيل تلك الفضائل الكثيرة في وقت يسير وجهد قليل وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .

وبعد سياق ما سبق من الفضائل عند النزول من السيارة عند الأذان ومن باب شحذ الهمم وتقوية العزائم أسوق لك بعض الأمثلة في حرص سلفنا الصالح ومن حذا حذوهم في المبادرة إلى فعل الخيرات .

قال وكيع بن الجراح : كان الأعمش قريبا من سبعين سنة لم تفته تكبيرة الإحرام  سير أعلام النبلاء 6/228 .

وقال القاضي تقي الدين سليمان: (( لم أصل الفريضة قط منفردا إلا مرتين وكأني لم أصلها قط )) ذيل طبقات الحنابلة 2/365  

وقال محمد بن سماعة: ((مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي ففاتتني فيه صلاة واحدة جماعة)) تهذيب التهذيب 9/204  

وفي ترجمة سعيد بن المسيب أنه ما نودي بالصلاة من أربعين سنة إلا وسعيد في المسجد  تهذيب التهذيب 4/87  

وكان الأسود إذا حضرت الصلاة أناخ بعيره ولو على حجر  سير أعلام النبلاء 4/53  

وقال الشعبي: ما أقيمت الصلاة إلا وأنا على وضوء  سير أعلام النبلاء 3/164  

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين اللهم اجعلنا من المسارعين إلى فعل الخيرات والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .